Satanisme Dalam Musik Metal (Part II)

SEJAUH ini, pemunculan aliran musik ini cukup mengundang kontroversi dan perdebatan. Tabloid Adil sempat menurunkan laporan utama mengenai aliran ini, bertitel “Bangkitnya Kelompok Pemuja Setan” (16/4/1997). Beberapa orang tua mengaku cemas mengamati anak mereka suka menyebut-nyebut Lucifer dan memasang atribut-atribut underground di kamarnya.

Personil dan fans aliran musik ini dapat dikenal melalui kostum kebesaran hitam-hitam (belakangan bermunculan pula corak warna lain) dengan hiasan nama dan lambang-lambang grup metal. Khusus para penggemar black metal, mereka suka mengenakan masker bermotifkan wajah setan.

Grup-grup underground di Barat memang ada yang terang-terangan mengaku sebagai pemuja setan. Musikolog Inggris, David Tame, dalam buku The Secret Power of Music menulis, “Moralitas sang musisi sangat menentukan… musik pasti selalu memiliki efek moral. Entah secara terang-terangan atau secara tidak kentara dikomunikasikan dari alam bawah sadar, melalui penampilannya seorang musisi selalu mengekspresikan keharmonisan atau ketidakkeharmonisan psikologis yang terjadi di dalam batin mereka.”

Di bagian lain David Tame menulis, “Adapun yang paling menentukan sifat karya musik apa pun adalah keadaan mental dan emosional komposer atau musisinya. Esensi keadaan mental dan emosional itulah yang masuk ke dalam diri kita dengan kemampuan untuk membentuk dan mengubah kesadaran kita menjadi serupa dengan keadaan musisi tersebut.” Melalui musik, nilai-nilai yang dianut sang musisi pun terserap ke dalam diri penyimaknya.

Jimmi Hendrix, idola musik rock akhir tahun 1960-an, menuturkan, “Musik pada hakikatnya bersifat rohani. Anda dapat menghipnotis dengan musik, dan sewaktu orang mencapai titik kesadaran terlemah, Anda dapat mengkhotbahkan apa saja yang Anda inginkan ke dalam alam bawah sadar mereka.”

Gambaran mereka tentang satanisme juga telihat baru menyentuh bagian permukaan.

Satanisme memang tidak selalu “seseram” yang kita bayangkan. Dengan kata lain, ritusnya tidak selalu melibatkan korban berdarah, baik dari binatang maupun manusia. Tidak pula selalu melibatkan penganiayaan seksual. Tidak. Satanisme bisa tampil “bersih”.

Anton Szandor LaVey, pendiri gereja setan yang baru saja meninggal, mengungkapkan hakikat satanisme sebagai kesadaran bahwa kita adalah ilah bagi diri kita sendiri. Kita memiliki wewenang mutlak untuk menentukan dan melakukan apa yang kita sukai. Seperti dikatakan dalam Kitab Satan 4:3, “Katakanlah pada hatimu sendiri, ‘Aku adalah penebus diriku sendiri’”.

Dengan demikian, dalam satanisme sebenarnya orang tidak menyembah Satan (Iblis), melainkan menyembah dirinya sendiri! Meminjam kata-kata Billy Idol (musisi rock tahun 198-an), satanisme adalah “menari dengan diri sendiri.”

Dari satanisme inilah bersumber gelombang individualisme, relativisme, humanisme, materialisme, hingga fatalisme. Satanisme mendengungkan: “Lakukan urusanmu sendiri”‘ “Kebenaran itu subjektif; tidak ada standar moral yang mutlak”, “Kalau kau suka, lakukan saja; terserah kamu.” Beribadah pun, bila itu dilakukan menurut “kebenaran sendiri”, justru merupakan saatanisme terselubung.

Heru Emka mengungkapkan, “Bentuk-bentuk pengucapan seni modern seperti grindcore [salah satu jenis musik underground - Red.] memang dimaksudkan sebagai pengejut (shocker) bagi dinamika budaya yang mati suri.”

Adapun George Orwell menyatakan, “Seni mencapai puncak kebobrokannya ketika keberadaannya dimaksudkan untuk mengguncangkan (to shock).” Adakah kegandrungan kaum muda kita kepada musik underground merupakan sinyal, bahwa budaya Indonesia, khususnya lagi, generasi muda yang beragama Islam, atau KTPnya Islam, tengah bergulir ke tahap yang dimaksudkan Orwell? Apa yang terjadi sekarang ini seperti sebuah benih. Haruskah kita menunggu satu dua dasa warsa (atau bahkan lebih cepat) lagi untuk menuai buahnya, dan kemudian baru menyadari kesalahan yang telah kita buat hari ini?

[Berdasarkan laporan wartawan Sangkakala di sejumlah kota/akhirzaman/rykers]